伊尹为什么会成为篡位的奸相逆臣

栏目:历史人物   发布时间:2021-03-31 15:43:23 

本文摘要:伊尹可以说是商朝历史上非常有名的开国功臣,可这样的贤臣,却有人说他是逆臣,是伪君子。这是为什么呢?今天我们来通过本文来详细的了解下吧!

1、伊尹简介

伊尹,姒姓,伊氏,名挚,生于有莘国,闻名于夏末,商汤三聘之后,伊尹出山辅助商汤,打败夏桀建立商朝,伊尹之于商朝,犹如姜尚之于周朝。商朝建立之后,商汤以伊尹为卿士,料理商朝政务,伊尹可谓一人之下万人之上。但在商汤去世之后,由于商朝继任君王先后早逝,让伊尹慢慢成了独一无二的权臣。

商汤长子太丁早逝,所以商汤去世之后,按照兄终弟及继承制度,由太丁之弟外丙、仲壬先后继任商王,但外丙、仲壬继位不久就死去。于是,伊尹立太丁长子太甲为王,掌握帝王废立的伊尹,此时走到了人生的十字路口。

商初连丧三王,出现政治危机,至第四代商王太甲时,由于太甲荒淫无耻,于是伊尹策划了一次宫廷政变。政变之后,伊尹是像周公辅佐成王一样,让商朝度过危机,还是如司马懿篡魏一般,趁火打劫篡位?史书记载出现分野,给后世留下了“伊尹是否篡商”的谜团。

对于这一次政变,以《史记》为代表认为,伊尹流放太甲,目的是让太甲改过自新,最后见太甲迷途觉醒,于是又主动迎回了太甲。

2、伊尹真的篡国了吗

《史记·殷本纪》:帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵汤法,乱德,于是伊尹放之于桐宫。三年,伊尹摄行政当国,以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年,悔过自责,反善,于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德,诸侯咸归殷,百姓以宁。

伊尹将太甲流放商汤墓地桐宫,希望太甲思祖父艰苦创业、替天行道的功绩。三年时间,商朝朝廷没有君王,伊尹自封摄政,还“以朝诸侯”。太甲悔过自新,迷途知返,于是伊尹迎回太甲。太甲终成有为之君,被其后代尊称为“大宗”。

但以古本《竹书纪年》为代表,记载的内容却截然相反,伊尹流放太甲之后,篡夺商国,自立为王,直到七年之后,太甲逃出桐宫杀了伊尹。《竹书纪年》,是晋朝太康八年,汲郡盗墓贼挖出了的战国古书,记载内容有别于传统史书,揭开了不少血淋漓的历史真相,具有很高的历史价值。

古本《竹书纪年》:仲壬崩,伊尹放太甲于桐,乃自立也。伊尹即位,放太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹,乃立其子伊陟、伊奋,命复其父之田宅而中分之。

一石激起千层浪,两本古书记载截然相反,让伊尹与太甲关系越发神秘。千百年来,文人墨客为此争论不休,于是伊尹是否篡位就成了一个谜团。

幸运的是,随着殷墟甲骨文的横空出世,不仅让神秘的商朝渐渐浮出水面,也慢慢揭开了这一段历史的真相。

3、真实的历史是怎样的

1899年,王懿荣发现殷墟甲骨文以来,一批又一批的学者,就开始了甲骨文研究,至今还没有完全解读。其中,在商朝帝王世系研究上,学者董作宾的发现极为重要,他发现了商朝“周祭”制度(见下图)。

所谓“周祭”,就是商朝帝王对祖先轮流进行的五种祭祀,十旬一个周期,一旬为10天。学者根据这一“周祭普”,慢慢研究出商朝帝王世系,令人意外的是,甲骨文呈现的商朝帝王世系,颠覆了司马迁的记载!

《史记·殷本纪》记载,商朝前五位帝王分别为:商汤——外丙——仲壬——太甲——沃丁(太甲之子)。但甲骨文周祭普显示,商朝前五位帝王分别为:商汤(周祭普中的第七大乙)——太丁——太甲——外丙——太庚(太甲之子)。

甲骨文揭示,商汤长子太丁做了商王,并传位儿子太甲。《史记》记载是商汤去世之后,太丁二个弟弟外丙与仲壬先后继位,然后传位太丁之子太甲。可见,商朝初年之时,“嫡长子继承制”可能已经出现,由于兄终弟及制还有历史惯性,所以商朝中前期继位比较混乱,权力斗争激烈,或是商朝频繁迁都的原因之一。

甲骨文显示,卜丙(外丙,太甲叔叔)没有配偶祭祀,说明他是旁系先王,这与《殷本纪》一致,但与《史记》不同的是,外丙与太甲即位顺序相反,太甲继位在前,外丙继位在后,此后又传回太甲之子太庚。

太甲之后,为何是叔叔外丙?外丙之后,又为何是侄孙太庚?结合“伊尹放太甲”来解释,最可能的应该是流放太甲期间,伊尹暂立外丙为王,太甲改过自新之后,伊尹再度立太甲为王,因此之后又由太甲之子太庚继位。

我们都知道,伊尹活在早商之时,而殷墟为晚商都城,但在殷墟甲骨文中,关于伊尹的记载却有130多处,且卜辞显示,即便相隔300余年,伊尹还得到晚商帝王尊崇,祭祀地位之尊介于殷先王与先公之间,甚至还有大乙(商汤)、伊尹并祀的卜辞,享受与商王同等的祭祀规格,如“辛亥不,至伊尹,有一牛(帝王级祭祀规格)”、“甲戌卜,其执伊,侑,岁”等。

甲骨文祭祀伊尹之卜辞,说明伊尹生前劳苦功高,德高望重,死后得到商朝帝王高度尊重,因此伊尹不太可能如同王莽、曹操、司马懿、杨坚一般篡位自立,而是应该如同周初的周公旦一般,制定国策力挽狂澜拯救王朝命运。换一个角度看,如果伊尹篡位自立,商朝后世帝王焉能如此隆重祭祀?

总体而言,伊尹生平与《史记》、先秦经典记载的大致吻合,不仅治国才华出众,而且品格高洁受人尊重,犹如周初的周公旦,受到商朝历代帝王的尊崇。

既然先秦史书一直好评伊尹,为何《竹书纪年》语出惊人,提出伊尹篡位被杀之说?

清朝徐文靖在《竹书统笺》指出,《竹书纪年》基本与史吻合,唯独“太甲潜出自桐杀尹”之说,之所以敢立异议,其实是对三家分晋、田氏代齐的影射,“往往托伊尹放太甲之美名,明示其可以潜为之谋而杀之,故设为太甲杀伊尹之说,所以寒奸臣之胆,而壮衰君之气也”。恰如西方史家所说,一切历史都是当代史,《竹书纪年》这是假托古人之举,表达今人之想。


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