红孩儿是一个怎样的人物形象

栏目:历史人物   发布时间:2021-03-22 15:43:54 

本文摘要:说起红孩儿,相信大家十分喜欢这个顽皮有个性的孩子,那么大家都对这个红孩儿是怎么评价的呢?下面小编也慢慢的给大家介绍介绍了,话说有80字,200字,500字,800字的供大家阅读,快来一起看看吧!

1、红孩儿人物评价80字

红孩儿作为西游记中最小最厉害的妖怪,可以说既有能力又有智慧。红孩儿是牛魔王和铁扇公主之子,外号“圣婴大王”,住在号山沽松间火云洞,红孩儿是他的乳名。

2、红孩儿人物评价200字

红孩儿:号圣婴大王,住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名,是牛魔王和铁扇公主的儿子,使用一杆八丈火尖枪,武功非凡,又在火焰山修练三百年,练成三昧真火,口里吐火,鼻子喷烟,十分了得,经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老,用狂风卷走唐僧,用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜,去落伽山请来观音菩萨,又让护法惠岸木叉借来李天王的天罡刀,收服了红孩儿,让他做了观音菩萨的善财童子,最终成了正果。

3、红孩儿人物评价500字

一个年龄最小的妖怪,一个能量最大的魔头;一个敢吃天的初生牛犊,一个能使神的积年山霸;一个三昧真火口中出的红孩儿,一个五行小车阵前排的圣婴王;一条枯松涧,一座火云洞,一门妖精风,一身纨绔气。

小孩子是天真无邪的,小孩子是活泼可爱的,但牛魔王家的孩子不这样,他是天王老子,他是地狱阎王,他是妖魔二代,他是飚车一族。妖魔鬼怪千千万,不及我爸牛魔王。他寄托着妖魔阶层的希望,他告诉你妖魔后代是一种怎样的活法。

《西游记》中的妖魔,大多一代而亡,“妖迹”无存,而牛魔王家族的“妖业”,历经二代,还如日中天。父叔只他这一根独苗,视若掌上明珠,唯其稀有,方显珍贵。家中财富泼天,魔威罩地,有花不完的金银,用不了的势力。

牛妖家族有三大特点:一是地盘广大,势力雄厚。牛魔王与罗刹女夫妻统治着八百里火焰山,统治中心设在翠云山芭蕉洞,主要由罗刹女经营。又在积雷山接管了万岁狐王的地盘,治所设在摩云洞,牛王亲临经营,玉面公主为其贴身小秘。牛王之弟、红孩儿之叔如意真仙则把持着解阳山破儿洞,亲守着落胎泉。红孩儿则霸占着六百里钻头号山,小朝廷设在枯松涧火云洞;二是善于经商,长于敛财。这个家族做的不是火的生意,就是水的生意,水火无情,他们敛起财来也是无情。这水火都是天地自然生成,他们据为己有,因而做的都是无本生意。常言说一本万利,他们是无本万万利,生意做起来也轻松至极。火焰山的生意,只需罗刹女懒得动之余把那芭蕉扇煽上几扇就行;落胎泉的生意,只需如意真仙坐在泉边弹弹琴,在美妙的音乐伴奏中收收钱就可;号山红孩儿的生意则做到了挖山三尺,连山神土地都要收常例钱,山也被搜刮得狼虫皆无。除此之外,万岁狐王还白送上绝色的女儿与百万家私给了牛魔王,老牛坐享其利;三是生活糜烂,妻妾成群。一旦做了妖精,一般都有断子绝孙的报应,但老牛家例外,老牛已有地位平等的美丽妖妻,还淫欲膨胀,纳小妾,这小妾可是“回眸一笑百媚生,六洞女妖无颜色”的狐家公主!红孩儿有如此显赫的家族背景,能不让群妖羡煞?能没有理由傲视天地?

红孩儿可不是个退化的魔二代,他可是出乎妖类拔乎妖萃,一生下来,还是奶孩的时候,就在火焰山玩。火焰山是当年悟空闹天宫时,踢倒太上老君的八卦炉,几块砖带着三昧真火落下来形成的。红孩儿吃奶的时间可不是几个月,而是三百年,妖精家的孩子嘛,自然与众不同。大概他吃的不是铁扇公主的奶,而是这三昧真火,结果在火焰山摸爬滚打的孩提时候,就不知不觉地练出了口吐火、鼻喷烟的绝技。

家中有钱有势,自身又魔技超绝,来到号山后的红孩儿,开始了他的烈火妖业,成熟了他的圣婴魔性。

4、红孩儿人物评价800字

红孩儿是唐僧往西天取经途中所遇上的一个以儿童模样出现的神魔。《西游记》的第四十回至四十二回,主要就是讲有关他的故事。

在《西游记》众多的神魔中,红孩儿的独特魅力在于他的举止所表现出的童趣。他是牛魔王与铁扇公主之子,如意真仙之侄,又号圣婴大王,红孩儿是他的乳名。红孩儿曾在火焰山上修行了三百年,炼就了“三昧真火”的绝功。但是,发功的方式很有意思:要一只手捏着拳头,往自家鼻子上捶了两拳,然后再喷火。一副顽童逼急放刁的样子。难怪猪八戒看到这架势要笑着说:“这厮放赖不羞!你好道捶破鼻子,淌出些血来,搽红了脸,往那里告我们去耶?”这种憨态可掬的孩童天性,在受到悟空的耍弄后,也有典型的体现。红孩儿捉到唐僧,吩咐几个小妖去请牛魔王来共享唐僧肉。谁料,化作苍蝇在旁的悟空窃听到了此事。他赶紧飞出红孩儿住的号山枯松涧火云洞,变成牛魔王,在半路上等候那几个小妖。小妖不辨真假,高兴地簇拥着把他请进火云洞。红孩儿见到“父亲”来了,很是驯服亲昵。当最后证实了“父亲”是由悟空装扮,悟空也现出本相时,红孩儿想起当初的亲热劲,不禁“满面羞惭,不敢回视”活脱一副现实生活中小孩受人欺弄后的窘态。骗人,是孙悟空的拿手好戏。为了借到芭蕉扇扑灭火焰山上的大火,孙悟空曾变作牛魔王来到铁扇公主住的芭蕉洞。她未能识破其中之诈,见“丈夫”回家了,百般的体贴、温柔……。当孙悟空骗到扇子,现出了本身,铁扇公主“一见是孙行者,慌得推倒桌席,跌落尘埃,羞愧无比,只叫‘气杀我也!气杀我也!’”同样是发现自己上当受骗,一个是满脸胀得通红,不敢抬头;一个是羞愧难当,大声喊叫。如果说后者表现了成人的激愤与恼怒,那么,前者则刻画出了儿童的天性与待征。正是这种盎然的童趣,使得红孩儿成为深受广大读者,尤其是少年儿童喜爱的文学人物形象之一。

这些人性的流露,无疑使红孩儿的形象给人以温馨之感,而种种神情的表现,则更引起了人们对它的浓厚兴趣。与所有的妖怪一样,红孩儿有着非凡的神机与法力。

他曾扮作蒙难儿童,骗过善良而又迂腐的唐僧。牛魔王派红孩儿镇守号山,而号山正是唐僧师徒到西天取经的必经之地。红孩儿早就听说吃了唐僧肉可长生不死,“朝朝在山间等候”。当他化作一朵红云,探得唐僧师徒已到号山,就“变成七岁顽童,赤条条的,身无上衣,将麻绳拥了手足,高吊在那松树梢头,口口声声,只喊‘救人!救人’”。由于孙悟空的有意回避,这一招未能成功。红孩儿不死心,又跑到唐僧必经的路旁,像前番一样高吊在树枝上叫喊。唐僧听信了红孩儿的花言巧语,并令孙悟空背送他回家。伏在孙悟空的背上,红孩儿使重身法想加害悟空,未能得逞。他恼羞成怒,弄出一股狂风,在混乱中将唐僧捉去。与以往的多次经历一样,唐僧这次又是行善得恶报。

孙悟空前往搭救唐僧,被红孩儿的三昧真火击退。孙悟空去龙宫,邀来龙王,想借龙王的海水浇灭妖火从而取胜。然而,海水浇不灭三昧真火,悟空再次败北,并元气大损,险些丧命。孙悟空只好让猪八戒往南海去请观音菩萨。红孩儿二胜悟空后,得知猪八戒匆匆往南而去,猜到这是去请观音,搬救兵。他赶到八戒前面,变成了观音的模样。八戒哪能辨出真伪?被红孩儿七骗八哄,刚到火云洞就被套进了红孩儿早就为他准备好了的如意口袋。悟空感到事情不妙,变成牛魔王混进火云洞打探虚实。虽然他的外表装得很像牛魔王,但红孩儿还是察觉出他的言语口气有些蹊跷。红孩儿精明、巧妙地问“父亲”自己的生日是何年何月何时,逼得孙悟空不能不显露出本相。最后,还是观音菩萨降服了他。在这一幕中,红孩儿这个形象闪烁出了异彩。

观音得知红孩儿装扮成她哄骗猪八戒,顿时大怒,立即来到了号山。她先让孙悟空诱红孩儿来到自己面前,骗他坐到由李天王的天罡刀变成的莲花座上,然后用刀尖钉住他,令他接受戒行。红孩儿的两腿被刀钩住,血流成注,痛苦异常,只好表示同意。但是,他刚从刀尖上得到解脱,就“走去绰起长枪,望着菩萨道: ‘那里有甚法力降我,原来是个掩样法术儿,不受甚戒,看枪。’望菩萨臂脸刺来”。

《西游记》中的神魔虽是数量众多,但是,胆敢如此藐视和反抗观音菩萨的至高尊严与法力的,只有这个初生牛犊般的红孩儿。他的这一惊世之举,使自己的形象得到了升华。但与此同时,作为一个文学形象,红孩儿那生机勃勃的活力也终止了。他最终还是在观音的法力下屈服了。从此,在号山上呼风唤雨、神气十足的红孩儿销声匿迹,只是在观音菩萨的身边多了一个叫做善财童子的侍从。在《西游记》以后的故事中,他还露过几次面,但那只是一个极其平庸的角色,不复再有昔日的风采了。

红孩儿原是民间佛教传说中的人物,粗简无文。现在,经过吴承恩精妙的艺术加工,红孩儿已成为一个生动、丰满的神魔文学形象,牢牢地站立在读者的心目中了。

作为神魔故事,人们更多地是注重它的娱乐性。有的研究者曾提出,红孩儿把号山周围的山神、土神剥削得“裩无裆,裤无口”,并怂恿小妖向他们讨常例钱,这在一定程度上揭示了明代社会的腐败。红孩儿是当时社会恶势力的一个象征。作为探究小说的创作思想,这种分析不无道理。但是,读者主要是将红孩儿看作一个稚气未脱、机智聪明、神通广大、骁勇善战、能说会道、富有反抗精神的可爱的神魔形象来接受的。也正是因为如此,人们把红孩儿的故事改编成多种文艺形式(戏剧、曲艺、故事等),广为传播。这既使得红孩儿这一形象在民间有着很高的知名度,也在一定程度上扩大了《西游记》的影响。


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